Benvenuti su Podcast Italiano. L’episodio di oggi sarà dedicato all’etimologia, un argomento che mi interessa molto. Infatti voglio parlarvi di una parola italiana interessante, la parola "ospite". “Ospite" in italiano ha due significati. La persona che ospita (in inglese “host”) La persona che viene ospitata. (in inglese “guest”) Vi dico subito che il secondo significato (quindi quello di persona ospitata) è molto più comune in italiano moderno. Però esiste un grado di ambiguità (a degree of amibiguity). È possibile infatti trovare dei casi in cui l'ospite è la persona che ospita qualcuno (dunque "host") in  espressioni come "famiglia ospite", "paese ospite", "ospiti premurosi" (attentive, caring host). Facendo una ricerca su Google si nota come "famiglia ospitante" e "paese ospitante" siano decisamente più comuni di “famiglia ospite” e “paese ospite”, dunque questo è indicativo della tendenza (indicative of this trend, reflects this trend) della parola ospite a significare più che altro "colui che (he who - la persona che)  viene ospitato" (guest) e non "colui che ospita" (host). Però queste espressioni, in cui "ospite" significa "host", sono comuni nella letteratura. Anche in biologia si parla di "organismo ospite" e "cellula ospite", ovvero l'organismo al cui interno (inside of which) si sviluppa un altro organismo. Perché esiste dunque questa ambiguità? È interessante andare a cercare l’etimologia della parola ospite. In latino esisteva la parola “hostis”, che inizialmente significava "straniero con diritti uguali a quelli dei cittadini romani". C’era un rapporto reciproco (mutual relationship) tra il cittadino romano e il cosiddetto “hostis”, un rapporto di ospitalità. Io ospito il mio “hostis” e un giorno questo “hostis” ospiterà me. La parola “hostis” deriva  infatti dalla radice indoeuropea "Ghos-ti" (scusate per la mia pronuncia probabilmente sbagliata del proto-indoeuropeo), da cui deriva anche la parola inglese "guest". E già nel proto-indoeuropeo, all’interno di “Ghos-ti” c’era questo rapporto reciproco. Perfino la radice greca "xeno-" (che significa "straniero") in parole come "xenofobia" è imparentata con "ghos-ti". In latino “hostis” però con il tempo venne a significare "nemico". Uno straniero infatti poteva essere un nemico, pensate alle parole ostile (hostile), ostico (tough, difficult), osteggiare (oppose, thwart). O anche a un altro signficato delll’inglese “host”, il significato di “esercito” (anche in italiano tra l’altro c’è la parola arcaica “oste” che ha questo significato e deriva appunto da nemico, “hostis”). Si creò dunque un vuoto semantico (semantic void - non c'era più una parola che indicasse quella cosa).  Il posto di “hostis” fu quindi occupato da una nuova parola "hostipotis", composta da "hostis" (che in origine significava "straniero", come abbiamo detto) e "potis" (signore, padrone - si pensi a "potere", "potenza", “despota”).  Dunque “hostipostis” era il "signore dello straniero", "padrone dello straniero". Per chi conosce il russo - so che ho molti ascoltatori russi gost’, ospite, persona ospitata) ha la stessa radice di hostis (ghos-ti) e Gospod' (“Signore” in senso religioso, "Gesù Cristo") e "gospodin" (“signore” come persona di sesso maschile) sono molto simili al latino “hostipotis”. "Hostipotis", successivamente si riduce e diventa "hospes" e va a ricoprire il ruolo (fill the role) che aveva una volta “hostis”, prima che “hostis” assumesse il significato di “nemico”."Hospes" era colui che dava ospitalità a uno straniero, a un forestiero (out-of-towner). Ma tra colui che  ospitava e colui che era ospitato si instaurava (si creava, was estabilished) un rapporto stretto: chi ospitava spesso ricambiava  in futuro l'ospitalità. (returned the hospitality) Gli obblighi di ospitalità (hospitality duties) erano reciproci: e come abbiamo detto prima questa idea di reciprocità già esisteva nell’antica radice proto-indoeuropea "ghos-ti".